Учение о дискретности первичного вещества в древности
Представления о материальности живых организмов и процессов их жизнедеятельности теряются в глубокой древности, сливаясь с ранними материалистическими воззрениями на природу в целом.
Древним культурам Азии (Индия и Китай) и Африки (Египет) было присуще понятие о первичном веществе или веществах как основе всех тел природы — неживых и живых. Учение об одном или нескольких первичных веществах, т. е. материале, из которого построены все существующие тела, было воспринято и греческими мыслителями VI—V вв. до н. э.1 Эмпедокл, подобно древнеиндийским материалистам, считал первичными четыре элемента: огонь, воздух, воду и землю.
Представление о делимости материи на невидимые частицы связано с именем современника Эмпедокла — Анаксагора, который допускал существование бесконечно малых качественно различающихся между собой элементов, сочетание которых обеспечивает многообразие тел природы. Эти различные по своим свойствам элементы, или семена ( спермата ), вещей, названные впоследствии, вероятно Аристотелем, гомеомериями, по мысли Анаксагора, входят в состав тел природы, в том числе и живых существ, но в неодинаковом количестве. Например, в мясе мясных частиц больше, чем всяких иных, тогда как в костях преобладают костяные частицы. Значительно позднее, в I в. до н. э., римский поэт и философ-материалист Лукреций, излагая учение Анаксагора о гомеомериях, писал:
...что из крошечных и из мельчайших
кости родятся костей...
и что кровь образуется в теле
Из сочетания в одно сходящихся вместе кровинок 2.
Анаксагор, подобно Эмпедоклу, не признавал пустоты разделяющей геометрии, и допускал бесконечную делимость материи:
Но пустоты никакой допускать он в вещах не согласен, Да и дроблению тел никакого предела не ставит 3.
Идее многообразных, бесконечно делимых гомеомерий Лев-кипп и Демокрит противопоставляли учение об однородности частиц материи (атомов), делимой лишь до известного предела. Многообразие тел, по Демокриту, зависит не от различий составляющих их атомов, а от количественных различий в форме атомов, в порядке их размещения в отношении друг к другу и в положении каждого отдельного атома в пространстве. Движение частиц, по Демокриту, причинно обусловлено; правда, причинность имела у него характер абстрактной, фатальной предопределенности. Демокрит считал, что материя различных органов обладает теми или иными определенными свойствами. Из органов она поступает в семя, и этим обеспечивается повторение у детей родительских признаков. Сходные представления развивал и Гиппократ. Эпикур добавил к различиям между неделимыми частицами вещества их вес. По мнению Энгельса4, это знаменует новый этап античного материализма. В отличие от Демокрита, допускавшего, что атомы могут иметь угловатую форму с острыми и изогнутыми выступами, Эпикур считал, что атомы характеризуются округлой формой и гладкой поверхностью.
Тэги: Демокрит, дискретность