Так называемая идеалистическая морфология и ее место в истории морфологических наук

Непоследовательность хода мысли Берталанфи при сопоставлении ламаркизма и дарвинизма сводится к тому, что, наряду с действительно неразрешимыми противоречиями между витализмом и механизмом, он считал столь же неустранимыми и противоречия между ламаркизмом и дарвинизмом. Если первое противоречие на самом деле неразрешимо, так как ни витализм, ни механицизм не могут быть основой биологии как науки, то второе противоречие суд истории давно уже разрешил в пользу дарвинизма. Кажущаяся неразрешимость этого последнего противоречия зависит от того, что некоторые теоретизирующие биологи конца XIX — начала XX в. разумели под дарвинизмом не подлинное учение Дарвина и его глубокое истолкование такими последовательными дарвинистами, как К. А. Тимирязев, а вульгаризацию этого учения, которое в действительности является блестящим примером стихийного применения диалектико-материали-стического принципа единства случайности и необходимости.

В настоящей главе затронуты лишь основные этапы развития тех направлений морфологической науки, которые с разной степенью обоснованности именовались идеалистической морфологией . Этот термин, изобретенный Э. Радлем, был использован им только для характеристики платоновской традиции в морфологии, наиболее яркими выразителями которой были Карус и Оуэн. Как Радль, так и современные морфологи-идеалисты платоновского направления — Нэф, Мейер, Любош — безоговорочно вводили в русло этой традиции также Гете и Жоффруа Сент-Илера, обедняя и искажая этим их подлинные теоретические представления.

Наследники аристотелевской традиции, в частности сторонники функционально-телеологической морфологии, также не представляют однородной группы. Важно отграничить отдельные идеалистические суждения Кювье и Ламарка (в XIX в.), Дриша, Гурвича и Берталанфи (в XX в.) от их подлинно научных достижений, сохраняющих непреходящую историческую ценность. Не менее существенно оградить научное наследие Ламарка от претензий, которые заявляли на это наследие его эпигоны, пропагандировавшие наименее обоснованные и опровергнутые развитием науки представления Ламарка. ,

Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40

Тэги: ,

 
Знания без границ