От позвоночной теории черепа к учению о метамерии головы позвоночных
Эволюционное учение — основа биологии как науки,—провозглашенное Чарлзом Дарвином, опирается в первую очередь на сопоставление строения и жизнедеятельности организмов, принадлежащих к разным, подчас весьма удаленным друг от друга систематическим группам. Исторически дело сложилось таким образом, что биологи-эволюционисты уделяли большее внимание морфологическим, а не функциональным признакам живых существ. Вместе с тем строение и отправление, форма и функция организмов неразрывно связаны между собой, пред-ставляя-две стороны одной и той же совокупности процессов, качественно отличающихся от процессов, протекающих в мире неживой природы.
- Твердо установленный факт единства формы и функции в органическом мире не может, конечно, препятствовать тому, чтобы отдельные закономерности жизнедеятельности изучались разными отраслями биологической науки: функциональные закономерности, исследует физиология, закономерности формы и структуры живых существесть область морфологии в широком смысле.
Морфология открывает единство в многообразии строения, закономерности изменений, приводящих к стойкому воспроизведению типичных признаков в онтогенезе, и прогрессивный характер морфологических изменений в филогенезе.
Устойчивость морфологических признаков, отличающих друг от друга отдельные группы животных и передающихся из поколения в поколение, долгое время была основанием для утверждения о постоянстве видов, каждый из которых рассматривался как результат отдельного творческого акта. Вместе с тем еще в древности были отмечены черты сходства между далеко отстоящими одна от другой формами, в частности в пределах той группы животных, которые в дальнейшем получили название позвоночных. Источником этого сходства считалось сотворение различных представителей позвоночных по одному образцу. Мысль о таком идеальном образце восходит к учению Платона о двойственности мира, состоящего, как он полагал, из реальных тел и их идеальных прообразов. Реальные тела, по мнению Платона, являются бледными и несовершенными копиями нематериальных идей. ... . !